Kõrvaltav ja kuritegelik käitumine

Sotsialiseerumise aluseks on sotsiaalsete normide assimilatsioon. Nende normide järgimine määrab ühiskonna kultuurilise taseme. Kõrvalekaldumine sotsioloogias üldtunnustatud normidest on ebanormaalne käitumine.

Laias tähenduses tähendab "kõrvalekalle" mis tahes toiminguid või tegevusi, mis ei vasta:

a) kirjutamata normid

b) kirjalikud eeskirjad. Kitsas tähenduses tähendab "kõrvalekalle" ainult esimest j-st.

vastuolu tüüp ja teine ​​tüüp nimetati kuritegelikuks käitumiseks. Nagu teate, on sotsiaalsed normid kahte tüüpi:

1) kirjalik - ametlikult fikseeritud põhiseaduses, kriminaalõiguses ja muudes seadustes, mille täitmist tagab riik

2) kirjutamata - mitteformaalsed normid ja käitumisreeglid, mille järgimist ei tagata riigi õiguslikud aspektid. Need on fikseeritud ainult traditsioonide, tavade, etiketi, kommetega, st mõnede konventsioonide või vaikimisi sõlmitavate kokkulepetega inimeste kohta, mis peetakse õigeks, korrektseks ja sobivaks käitumiseks.

Ametlike normide rikkumist nimetatakse kuritegelikuks (kriminaalseks) käitumiseks ning mitteametlike normide rikkumist nimetatakse kõrvalekalduvaks käitumiseks.

Kuidas nad üksteisest erinevad?

Hävitavat ja kuritegeliku käitumist saab eristada järgmiselt. Esimene on suhteline ja teine ​​on absoluutne. Mis kõrvalekaldumine ühele inimesele või rühmale võib olla teise või teiste jaoks harjumus. Kõrgem klass arvab oma käitumist kui normi ja teiste klasside esindajate käitumist, eriti madalamaid - kõrvalekalletena. Kõrvaltav käitumine on suhteline, sest see on seotud ainult selle grupi kultuuriliste normidega. Kuid sotsiaalsete madalamate klasside esindajate puhul võib kuritegelik käitumine täiesti röövimisseaduste suhtes pidada tavapärase sissetuleku või sotsiaalse õigluse kehtestamise viisiks. Kuid see ei ole kõrvalekalle, vaid kuritegu, kuna on olemas absoluutne norm - seaduslik seadus, mis kvalifitseerub röövimiseks kuriteoks.

Teave "Venemaal 1994. aastal teatas LKA andmetel 6000 organiseeritud kuritegelikku rühmitust kogu Venemaal ja 30 muudes riikides. Üksnes Moskvas on rohkem kui 1000 tiine ja intiimteenuseid pakkuvad ettevõtted. Elite- ja tänavaprostitutsioonis on 70% mitte-muskoviididest.

Kuritegevus: vargus, altkäemaks, röövimine või mõrv rikuvad riigi põhiõigusi, mis tagavad üksikisiku õigused ja kriminaalmenetluses süüdistused. Kurjategijate üle kohut mõistetakse, neile karistatakse karistuse ja erinevate perioodide eest (sõltuvalt kuriteo raskusastmest), viitavad nad parandus- või raskele tööle, nad pannakse vanglasse või määravad kindlaks tingimusteta piirangute (õiguste osaline piiramine). See on äärmiselt laialt levinud nähtuste kategooria - alates piletita reisist kuni inimese surmamiseni.

Kuriteod on muu hulgas pettused, pettused, valede dokumentide tootmine, altkäemaksud, tööstuspiirangud, vandalism, vargus, häkkimine, auto vargus, süütamine, prostitutsioon, hasartmängud ja muud ebaseaduslikud tegevused.

Deviantnosg. Seevastu ei riku kriminaalõigust, vaid on vastuolus käitumisnormidega, näiteks sellised tegevused nagu genitaalide paljastamine, seksuaalsuse tühjendamine või seksimine avalikes kohtades, ebameeldiv keel, valju vestlus. Ainus viis karistada on haldusvastutus, trahvi tasumine, inimeste õigsuse hukkamõistmine või tagasilükkamine, läbikäijad.

Kannatamatu käitumise vormid hõlmavad kriminaalkuritegu, alkoholismi, narkosõltuvust, prostitutsiooni, homoseksuaalsust, hasartmänge, vaimuhaigusi, enesetappu.

Abi

Enesetappude määr on umbes 3 korda suurem kui tapmise määr. Suitsiidide määr arvutatakse 100 000 elaniku kohta. 1987. aastal oli NSV Liidus 19, Saksamaa Liitvabariigis 21, Prantsusmaal 22 ja Ameerika Ühendriikides 12.

Meeste enesetappude määr on 3 korda kõrgem kui naiste seas ja aktiivses vanuses (25-39 aastat) - isegi 6 korda (Sotsiol., Issled., 1990, № 4, lk 75).

Kokkuvõtteks: sotsioloogias käsitletakse kõrvalekalduvat käitumist laiemas kategoorias kui kuritegelik käitumine. Teisisõnu, esimene hõlmab ka teist. Kõrvalekaldumine - reeglite mis tahes rikkumine ja kurjategija - ainult tõsine, mis hõlmab kriminaalkaristust. Soolise võrdõiguslikkuse puhul on kohaldatavad nii laia kui ka kitsa tõlgendused.

Ebatavalise käitumise iseloomulik tunnusjoon on kultuuriline relativism. Teisisõnu, mis tahes sotsiaalsete normide suhtelisus.

Selgitav näide

Psühhiaatri sõnul oli 1995. aasta suvel toimunud Moskva metrooauto vanim naine. Peal on mootorrattaga kiiver, millel on langetatud kilp. Kätes - miilitsa säärised. Enne istumist paneb ta parda istmele.

Kas ta on normaalne või ebanormaalne? Psühhiaatri sõnul on ta täiesti normaalne inimene. Ebatavaline me oleme teiega. Naine paneb psühhotroopse kaitse teiste poolt kiirgunud agressiooni eest. Alternatiivses meditsiinis on see üsna tavaline.

Seega on sotsiaalsed normid suhteline asi, aga ka kõrvalekalle kummast, st kõrvalekaldest. Mõnede normide puhul saab teiste jaoks kõrvalekalle. Kultuuris on kõik suhteline. Kõik sõltub vaatenurgast. Metroos reisijate jaoks on naine, kes sisenes, kõrvalekalle, psühhiaatri jaoks on ta norm. Kuid psühhiaatri arvamus ei ole lõplik tõde. Keegi tema otsusest tundub skisofreeniline.

Siin on veel üks olukord. Patsient vaatab arsti juurde:

"Arst, mis on esimene hullumeelse isiku sümptom?"

- Kui ta peab ennast täiesti normaalseks.

Mõnedes primitiivsetes hõimkondades peeti täna majanduslikel põhjustel (toidupuudus) või sotsiaalses järjekorras (lubades abielusid sugulaste vahel) isegi tavapäraselt kannibalismi, gerontotsiidi (vanurite tapmine), kapslis ja lapse tapmises (laste tapmine).

Kultuuriline relativism võib olla mitte ainult kahe erineva ühiskonna või ajastu, vaid ka ühe ühiskonna kahe või mitme suure ühiskonna grupi suhteline tunnusjoon. Sel juhul on vaja rääkida mitte kultuurist, vaid subkultuuridest. Selliste rühmade näideteks on erakonnad, valitsus, sotsiaalne klass või kiht, usklikud, noored, naised, pensionärid, rahvusvähemused. Seega on kiriku teenistuse mitteosalemine vallandamine uskliku vaatepunktist, kuid norm on mitte-uskuja seisukohast. Suursugune etikett nõudis ravi nime ja isa tähesuuruses ning esimese nurga all peeti lühinimetust ("Kolka" või "Nikitka") - alumiste kihtide ringluse normi.

Tänapäeva ühiskonnas peetakse neid käitumisharjumusi kõrvalekalduvaks. Sõjavägi on lubatud ja isegi premeeritav, kuid rahuajal karistatakse. Pariisis on prostitutsioon seaduslik (legaliseeritud) ja seda ei mõisteta hukka, samas kui teistes riikides peetakse seda ebaseaduslikuks ja kõrvalekalduvaiks. Sellest järeldub, et kõrvalekalde kriteeriumid on selle kultuuri suhtes ja neid ei saa vaadelda eraldi sellest.

Lisaks on hälvete muutumise kriteeriumid aja jooksul isegi sama kultuuri sees.

NSV Liidus, 1960.-1970. Aastail, võitlevad kooliõpetajad "pikka juustega" üliõpilastega, nähes sel moel "kodanliku eluviisi" jäljendamist ja moraalse korruptsiooni märke. 80-ndate aastate lõpuks muutus meie ühiskond ja pikad juuksed pöördusid kõrvalekaldumisest normiks.

Me järeldame, et kõrvalekalle laiemas mõttes on suhteline: a) ajalooline aeg, b) ühiskonna kultuur. Suhtlus sotsioloogias on saanud relativismi erilise nime.

Sotsioloogid on välja töötanud järgmised mudelid: 1. Kui normidega nõustumine põhjustab isiklikku kahju, karistab ühiskond vähemal määral või üldse karistatakse kui kollektiivse kahju põhjustanud rikkumine.

Näide. Kohtade ettevaatlik käitlemine võib põhjustada tulekahju avalikku hoones ja tapab kümneid inimesi. See on karistatud rohkem kui sama rikkumine erakodus.

2. Kui normist kõrvalekaldumine ohustab inimese elu, karistatakse seda rangemalt kui vara või avaliku korra kahjustamist.

Näiteks liiklusõnnetused ja liiklusõnnetused.

3. Kõrvaltav käitumine, mis põhjustab suurt materiaalset kahju, mis tegelikult ohustab inimeste elu või austust või ohustab riigi julgeolekut, läheb teise käitumise kategooriasse ja kvalifitseerub kuriteoks.

Näiteks on rüütlite kohtuprotsess emamaa jaoks.

4. Selts liigub rahulikumalt minimaalseid tagasilükkavaid kõrvalekaldeid, kuna neid peetakse juhuslikuks sündmuseks, mis võib juhtuda iga inimesega. Näited on toodud ülalpool.

5. Kõrvalekallete sotsiaalse sallivuse piirid on erinevas kultuuris või eri kultuuris erinevates olukordades erinevad.

Näited Isiku mõrvamist tänapäeva ühiskonnas peetakse kuriteoks ning primitiivselt peetakse seda jumalate ohvriks. Isiku ründamine ja tapmine kaasaegses ühiskonnas on kuritegu. Kuid kurjategija kaitset, mis põhjustas ründaja surma, peetakse kangelaslikuks. Rahvase rahvaste tapmise ajal on rangelt karistatud, kuid võõraste tapmine, keda peetakse vaenlaseks või sissetungijaks sõja ajal, austab ja annab kuulsust.

Millised on kõrvalekalded ja kuritegelikud kõrvalekalded?

Kõrvaltav ja kuritegelik käitumine on tegevuste liigid, mis ei vasta sotsiaalsetele mudelitele, mis on sotsialiseerumise aluseks. Üldiselt tähendavad deliktsioonid ebaseaduslike tegevuste tegemist ja kõrvalekalded on tegevused, mis ületavad kirjutatud ja kirjutamata sotsiaalseid norme.

Ametlikult kirjalikud eeskirjad hõlmavad ametlikult fikseeritud norme õigusaktides. Kirjutamata - need on mitteametlikud töökorrad, mis on sätestatud tolli, traditsioonide ja etikett.

Tüpoloogia ja kõrvalekallete põhjused

Sotsioloogias tähistab see termin üksikisiku tegevust, mis erineb suhtumistest, mis on juurutatud konkreetses sotsiaalses keskkonnas ja aitavad säilitada sotsiaalset järjekorda. Kõrvalekalded võivad olla nii negatiivsed, mis viivad süsteemi hävitamiseni, vaid ka positiivsed, eesmärgiga võidelda vananenud kanoonidega. Kuid mõlemad demonstreerimise kõrvalekalded projekti soovimatus või suutmatus kohaneda üldtunnustatud ettekirjutusi, mis näitab nõrk oskuste kohanemisvõime.

Kuid kõrvalekalduva ja kuritegeliku käitumise osas tuleks noorukite tegevust eraldi käsitleda. Kõik sõltub otseselt lapse individuaalsetest omadustest ja tema vaimse ja füüsilise arengu tasemest. E.V. Zmanovskaja sõnul ei ole lastel viis aastat seni arusaamist tuntud suhtumistest ja täiskasvanutele suunatud kontrolli. Üldtunnustatud sihtasutuste teadlikkus ilmneb umbes 9 aasta vanuselt.

Vaimsed häired, alkoholism, hasartmängud, narkomaania, kuritegevus, prostitutsioon ja enesetapp, on kõik sellised kõrvalekaldumised standarditest kõrvalekalduvast käitumisviisist.

Mendelevi V.D. arvamuse põhjal võib neid avaldusi jagada kategooriateks vastavalt rikkumiste meetoditele ja seotusele reaalsusega:

  • kuritegelik käitumine kui kuritegude vorm;
  • pathoharaktooloogiline, tänu haridusprotsessis omandatud iseloomulikele muutustele;
  • sõltuvus - soov eraldada ennast reaalsusest teatud ainete abil või korrapäraselt monotoonsete tegevuste kordamine, et saada tugevaid emotsioone;
  • psühhopaatoloogiline, mis põhineb psüühikahäirete ja -häirete sümptomite tutvustamisel;
  • mis põhineb võimetel, mis on keskmisest oluliselt kõrgemad.

Kõige usaldusväärsem, mis puudutab kõrvalekallete tekkimise tingimusi, on sotsioloogilise valdkonna teooriate järeldused:

  • psühholoogiline taust: dementsus, psühhopaatia või degeneratsioon;
  • nakkus kurja vaimsete ja kultuuriliste vaadetega madalama klassi kõrgemate kihtide esindajatele;
  • motiivide standardvalemite hägustumine rasketes olukordades;
  • ebavõrdsus - erinevad vajaduste rahuldamise võimalused põhjustavad madalama klassi esindajate suhtes antisotsiaalset hoiakut;
  • eri kogukondade ja ühiskonna huvide konflikt;
  • mis väidetavalt kaitsevad majanduslikult domineeriva klassi huve ja rõhuvad rõhutud klasside õigusi;
  • anomie - elulaadi, südametunnistuse ja maailmavaate kultuuriaspektide devalveerimine ühiskondliku arengu tulemusena revolutsiooniliste meetodite abil;
  • Samuti on olulised looduslikud, inimtegevusest tingitud ja sotsiaalsed katastroofid, mis süvendavad ebavõrdsust, avaldavad negatiivset mõju üksikisikute psüühiale ja kahjustavad õiguskaitseorganite korraldust.

Tüüpoloogia ja kuritegevuse põhjused

Kuritegelik käitumine viitab kuritegudele, mille eesmärk on tekitada inimestele või ühiskonnale kahju.

Kuritegevuse vormide kvalitatiivset tüpoloogiat saab teha rikutud õigusharude ja ühiskonnale ähvardava ohu taseme alusel. Vormid on jagunenud mitmete kategooriateks:

  1. Tsiviilõigus. See on moraalse või varalise kahju põhjus ühele isikule või juriidilisele isikule, näiteks inimese maine diskrimineerimiseks jne.
  2. Haldust väljendatakse riigi ja selle subjektide poolt reguleeritud haldusaktide rikkumises: kerjamine, suitsetamine ja alkoholitarbimine määramata kohtades jne.
  3. Distsiplinaar - rikkumised, mida iseloomustavad töökoodeksi artiklite mittejärgimine: töökoha ilmumine joobeseisundis, töölt puudumine, tööandja vara tahtlik kahju jne
  4. Kriminaalkuriteod, mis on seotud riigi kriminaalõiguslike õigusaktidega vastuolus olevate tegevustega: pettus, röövimine, huliganism, vargus, vägistamine, mõrv.

Need tegurid hõlmavad järgmist:

  • traumaatilised kogemused, mis on põhjustatud lapse hoolduse, hoolduse ja helluse vajaduste hooletusest;
  • psühholoogilise või kehalise karistamise korduv kasutamine;
  • isa puudumise tõttu tekkinud raskused moraalse teadvuse tekitamisel;
  • millega määratakse kindlaks varases eas ägeda vigastuse asjaolud;
  • lapseealiste vaimude lepitamine, vanemate nõudmiste puudumine;
  • intensiivne stimulatsioon;
  • eeskirjade selge arusaamise puudumine koordineerimata nõuete tõttu;
  • eestkostjate vahetamine;
  • pidevad perekondlikud vestlused, eriti ohtlikud asjad, mis puudutavad isa julmust emaga;
  • ebasoodsad isiklikud karakteristikud - liiga nõudlik perekonnapea ja lahke ema;
  • Anti-sotsiaalsete väärtuste imendumine väljastpoolt noores eas.

Kuidas eristada kahte mõistet?

Mis vahe on deviantne ja kuritegeliku käitumise vahel?

Kõrvalist ja kurjategija käitumist saab eristada vastavalt järgmisele põhimõttele: deviatsioon on suhteline ja kuritegevus on absoluutne. Nende suhe, nagu suhe era- ja terviku vahel, perekond ja liik.

Mis tahes ebaseaduslik antisotsiaalne tegevus on kõrvalekalle, kuid mitte iga ebaregulaarne akt on kuritegevus. Ühe isiku või rühma jaoks tavapäraseks võib mõne teise isiku või alakultuuri puhul ebaloomulik olla.

Nende mõistete erinevus seisneb selles, et kõrvalekalduvate omaduste probleem puudutab ainult üksikute ühenduste kultuurilist komponenti. Kuritegevus on otseselt seotud eeskirjade järgimise vajadusega.

/ Lektsioon 6 Deviant ja kuritegevuslik käitumine

Kõrvaltav ja kuritegelik käitumine

Sotsiaalsete väärtuste ja normide assimileerimine on sotsialiseerumise aluseks ja normid on sotsiaalse kontrolli aluseks. Kõrvalekaldumise mõiste on normiga seotud; kui normit pole, ei saa sellest kõrvale kalduda.

Kõrvalekaldumine üldtunnustatud normidest sotsioloogias nimetatakse kõrvalekalduvaks käitumiseks.

Laiemas mõttes tähendab "hälve" igasugust sotsiaalset normi käitumise erinevust. Kitsamas tähenduses viitab kõrvalekalle kõrvalekalletele mitteametlikest normidest. Kõrvalõigust õigusnormidest (rikkumisest) nimetatakse kuritegelikuks käitumiseks, nagu juba eespool mainitud, nimetatakse kriminaalõiguslike normide kõrvalekallet kuritegelikuks käitumiseks. Seega on laiaim mõiste deviantne käitumine, kitsam - õigusrikkumine, isegi kitsam - kuritegelik.

Deviance võib olla plussmärk või miinusmärk: negatiivne käitumine ja positiivne käitumine. Sotsioloogia, geenius ja petlik on üsna tavalised asjad: nad on vaid kaks erinevat käitumist. Kuid kõige sagedamini, kui nad räägivad kõrvalekalduvast käitumisest, tähendavad nad just negatiivset käitumist. Kuritegeliku käitumise kui negatiivse hälbivuse vormis on ainult negatiivne hinnang.

Kõige tavalisem ja sotsiaalselt olulisem mis tahes ühiskonna deviantkäitumise vormide puhul on enesetapp (enesetapp), alkoholism, narkomaania, seksuaalne pettus. Deviraalse käitumise negatiivsete vormide esinemine on sotsiaalse kontrolli efektiivsuse näitaja.

Lihtsates ühiskondades, kus on välja arendamata reguleerimissüsteem, on kõrvalekalduv käitumine kergesti diagnoositud ja kontrollitud. Mida väiksemad on normid, seda vähem on kõrvalekalded. Kompleksulises struktureeritud ühiskonnas, sealhulgas mitmes regulatsioonisüsteemis ja paljudes subkultuurides, on käitumise määratlemise probleem kui selle kõrvalekaldumine ja selle kontrollimine palju kordi keerukam.

Sotsiaalse kontrolli ülesandeks on hoida kõrvale normist. Sama probleem seisneb kurjategijate ja kuritegeliku käitumise ennetamises (ennetamises). Kontrolli- ja ennetuspõhimõtted on väga lähedased (neil on sarnased eesmärgid, mõned ühised institutsioonid), kuid need pole identsed. Ühelt poolt on kontrolli mõiste laiem: selle eesmärk on igasugune sotsiaalne käitumine, samal ajal kui ennetamise eesmärk on ebaseaduslik. Teisest küljest tähendab ennetamine kui teatud tüüpi sotsiaalset tegevust üksikisikute käitumise kontrolli ja mõju objektiivsetele sotsiaalsetele teguritele (põhjused ja tingimused), mis soodustavad kuritegeliku käitumise kasvu.

Deviatsioonikontseptsioon on suhteline. Ühes kultuuris või kogukonnas esinev deviantne käitumine võib olla teisega normaalne. Esialgses ühiskonnas (ja mõnes hõimudes ka tänapäeval) peeti tavapäraseks majanduslikel põhjustel (toidupuudus) või sotsiaalses järjekorras (sugulaste abielu luba), kanibalismi, gerontoktsiidi (vanurite tapmine), vereinspekti ja lapse tapmisega lapsi.

Kuid kõrvalekalle on suhteline eripära mitte ainult kahe erineva ühiskonna või ajastu, vaid ka ühe ühiskonna kahe või enama suure ühiskondliku rühma jaoks. Sellisel juhul räägivad nad mitte kultuurist, vaid subkultuuridest. Selliste rühmade näideteks on usklikud, noored, naised, pensionärid, rahvusvähemused. Seega on kiriku teenistuse mitteosalemine vallandamine uskliku vaatepunktist, kuid norm on mitte-uskuja seisukohast. Suursugune etikett nõudis ravi nime ja isa tähesuuruses ning esimese nurga all peeti lühinimetust ("Kolka" või "Nikitka") - alumiste kihtide ringluse normi.

Sõjavägi on lubatud ja isegi premeeritav, kuid rahuajal karistatakse. Mõnes riigis on prostitutsioon seaduslik (legaliseeritud), teistes riikides peetakse seda ebaseaduslikuks ja kõrvalekalduvaks. Sellest järeldub, et kõrvalekalde kriteeriumid on selle kultuuri suhtes ja neid ei saa vaadelda eraldi sellest.

Kriitsiaalsed muutused aja jooksul samas kultuuris.

Pärast II maailmasõda suitsetamine sai laialdase ühiskondliku heakskiidu Ameerika Ühendriikides. Suitsetamine korteris või büroos peeti tavaliseks käitumiseks. Aga 1957. Aastal tõestasid teadlased, et suitsetamine on paljude tõsiste haiguste, sealhulgas kopsuvähi põhjustaja. Üldiselt hakkas avalikkus suitsetamise vastu võitlemise kampaaniat. Ja täna USAs on suitsetajad muutunud universaalse hukkamõistu objektiks.

NSV Liidus 1960.-1970. Aastatel võitlevad kooliõpetajad "pikka juustega" üliõpilastega, nähes sel moel "kodanlik elu" ja moraalse korruptsiooni märke. 1980-ndate aastate lõpus muutus meie ühiskond ja pikad juuksed pöördusid kõrvalekaldumiseni normaalsesse olekusse.

Seega on kõrvalekalle suhteliselt a) ajaloolise ajastu, b) ühiskonna kultuuri. Suhtumist sotsioloogias nimetatakse relativismiks.

Eespool nimetatud kõrvalekalle on kõrvalekalle kultuuri normidest, st kultuuriline hälve. Seda ei tohiks identifitseerida vaimse kõrvalekaldega, niinimetatud "vaimsete kõrvalekalletega". Väga sageli vaimsetest kõrvalekalletest (erinevat tüüpi rõhutamist, psühhopaatiat, vaimset alaarengut jne), st kõrvalekallet vaimsest normist, vaadake kuritegude põhjuseid - kõrvalekaldeid sotsiaalsest normist.

Hiljuti on läbi viidud üsna palju uuringuid, mille järgi on kurjategijate hulgas palju inimesi (vastavalt 25-80% erinevatest allikatest), kellel on vaimsed kõrvalekalded. Sellest võib järeldada, et kuritegusid teevad peamiselt inimesed, kellel on kõrvalekaldeid. Kuid see pole täiesti õige (ja nende uuringute lahknevus ei ole juhuslik). Esiteks on paljud kõrvalekalded mitte pärilikud, vaid omandatud iseloomu ja väga tihti isiksuse sotsiaalne ja moraalne hooletus kvalifitseeritakse vaimseks anomaaliaks (eriti noorukitel). Teiseks ei ole anomaaliate puhul tavaliselt viidatud arvandmed kohtumeditsiini psühhiaatriliste uuringute ametlikud andmed, kuid väga erinevatest meetoditest lähtuvate valikuliste uuringute andmed. Kolmandaks viiakse enamus uuringuid läbi vanglakaristusega vanglakaristuste hulgast. Kuid vabastamisjärgsete kohtade tingimused on teadaolevalt võimas stressirohke tegur, mis negatiivselt mõjutab inimese psüühika. Ja tavapärased meetodid ei võimalda avastada, kui on tekkinud kõrvalekaldeid - enne kuriteo toimepanemist või pärast seda, karistuse kättetoimetamise ajal.

Vaimsed kõrvalekalded mõjutavad loomulikult ka inimese käitumist, sest need võivad põhjustada suitsiidi ajal tõsiseid raskusi - seda on keerulisem õppida, kõrgelt kvalifitseeritud elukutse jne on raske saada jne. Kuid erinevalt moraalsetest kõrvalekalletest ei ole vaimsed kõrvalekalded sotsialiseerumise tagajärjed.

Tõend, et vaimsete kõrvalekallete ja kriminaalse käitumise vahel on otsene seos, tähendab, et sotsiaalne korrektsioon on võimatu ning psüühiliselt ebanormaalsete (kuid mõistlike) subjektide kuritegeliku käitumise ennetamine on lootusetu. Seepärast on psühholoogiliste kõrvalekallete uurimisel sotsioloogias ja kriminoloogias viljakas teistsugune lähenemisviis - uuring peaks olema suunatud sellele, et avastada anomaaliatega seotud seosed teatud kuritegeliku käitumisega, kuid vaimsete häiretega, mis iseloomustavad anomaalsete inimeste sotsialiseerumise protsessi iseärasusi.

Sageli kui teistel vanusegruppidel täheldatakse noorukite kõrvalekaldeid. Selle asjaolude objektiivseks põhjuseks on asjaolu, et alaealistel on ajaliselt kokku langenud sotsialiseerimise protsess (normide omandamine) ja kuritegeliku käitumise kujunemise protsess (kõrvalekalle normidest). Ja teine ​​(kuritegevus) tuleneb puudustest ja ebaõnnestumustest teises (sotsialiseerumine).

Teismelise elukogemus on väike ja killustatud, iseloom ja vaated pole täielikult moodustatud. Seetõttu on olukorra hindamine sageli ebapiisav ning vähese kogemuse ja olukorra hindamise ebapiisava tagajärjeks on tagajärgede vale prognoosimine.

Vanuselised funktsioonid mängivad samuti järgmist rolli:

• sotsiaalne - muutub sotsialiseerimise valdkonnad. Lapse sotsialiseerimise peamine institutsioon asetab perekond haridus- ja töörühmad ning mitteametlikud rühmad;

• Sotsiaalpsühholoogiline - teismeliste käitumist kujundavad vastuolulised tegurid. Alaealiste jaoks on iseloomulik nii vastavus (grupi vastavus) kui ka iseseisvuse soov. See põhjustab alaealiste ebastabiilsust, situatsioonilist käitumist;

• psühholoogiline - puberteedi protsess halvendab (tõstab esile) teatud omaduste ilmingut (suurenenud erutuvus, impulsiivsus jne). Kõik see teatud määral määrab alaealiste suurenenud kalduvuse kuritegelikule käitumisele.

ÜRO sõnul osaleb ebaseaduslikus tegevuses ligikaudu 30% kõigist noortest ja 5% teeb tõsiseid õigusrikkumisi.

Sotsioloogid on välja töötanud mustri: inimene õpib kergemini ebahariliku käitumise mustreid, seda sagedamini nendega seisavad ja nooremad nad on.

Sellest tuleneb Ameerika kriminoloogi Edwin Sutherlandi (1883-1950) erineva seose teooria. See teooria viitab sellele, et kriminaalset käitumist, nagu iga muud käitumist, õpetavad ja õpetavad need, kellega meil on tihedam suhe. (Mõnikord nimetatakse seda teooriat irooniliselt "halva ettevõtte" teooriaks). Teatud käitumisharjumustele inimesele avalduv mõju määr sõltub tema või selle isiku (või isikute rühma) seotuse tasemest: peamiselt kurjategijatega suhtlemisel võib inimene tõenäoliselt kurjategijaks saata, kui ta suhtleb seaduslikult järgivate isikutega - seadusandja (teabevahetuse diferentseerimine). Vaesunud kuritegude käes olevates piirkondades on kriminaalasjana palju lihtsam:

õppida sobivaid tehnikaid, arendada oskusi, leida partnereid, varastada varasid jne.

Inimene ei päri kriminaalset kalduvust. Kui inimeste individuaalsed erinevused mõjutavad kuritegevust, siis ainult niivõrd, kuivõrd need määravad kontaktide sageduse ja jätkusuutlikkuse kriminaalse käitumisega. Emotsionaalne stress pere sees on märkimisväärne nii kaua, kui nad sõidavad inimesi kodus ja suruvad teda kontaktis õigusrikkujatega.

Diferentseeritud kommunikatsiooni teooria on pigem kirjeldav kui seletatav teooria: see kirjeldab käitumismudelite omandamise mehhanismi, millega inimene eksponeeritakse, kuid ei selgita, kust sellest kuritegelikust käitumisest lähtutakse. E. Sutherlandi teooria oli üks esimesi teooriaid, mis kirjeldasid kuritegevuse paljunemise protsessi, põhjustasid tõsiseid teaduslikke arutelusid ja aitasid kaasa sotsioloogilise suuna kriminoloogiliste teooriate arengule.

Praegu on Venemaal sotsiaalmajanduslikud tegurid, mida mõnikord nimetatakse majandusreformide sotsiaalseteks kuludeks, märkimisväärselt mõjutab noorte kuritegelik käitumine. Selline oluline sotsialiseerimisasutus kui perekond osutus kõige haavatavamaks. Märkimisväärse osa elanikkonna kiire langemine, tööpuudus, purjuse kasv ja alkoholism viivad perekonna lagunemiseni. Selle tagajärjeks on alaealiste hooletuse, viletsuse, kerjamise märkimisväärne suurenemine, nende osalemine amorale ja kuritegevusele. Sotsiaalse orbtegevuse probleem on järsult eskaleerunud, st elavate vanematega perekonna de facto puudumine, kes hoiduvad laste kasvatamisest ilma vanemate õigusteta või vabadusekaotuskohad. Selliste sotsiaalselt mitteorganiseeritud rühmituste kui sisserändajate ja sunnitud sisserändajate õigusrikkujate arv on suurenenud.

Kuna, nagu eespool märgitud, ajutise sotsialiseerimise protsess ja alaealiste kuritegevuse kujunemise protsess langevad kokku ajaga, on põhiline suhe alaealise kuritegeliku käitumise ärahoidmisel üldine sotsiaalne ennetamine, mille eesmärk on luua tingimused, mis soodustavad noorukite isiksuse normaalset kujunemist. See peaks hõlmama kõiki peamisi sotsialiseerumisvaldkondi: perekond, kool, tööjõud, suhtlus ja vaba aja veetmine. Riigi mõtteline sotsiaalpoliitika, sh perekonna abistamine laste kasvatamisel, koolide hariduse parandamine, tööhariduse parandamine ja mõttekas vaba aja veetmise tingimuste loomine - see kõik sisaldab märkimisväärset kriminaalset vastast võitlust. Alaealiste ennetava töö raskuskese tuleks üle kanda õiguskaitseorganite subjektidelt riiklikele ja avalikele organisatsioonidele.

Noorte kuritegevuse probleemi sotsiaalset tähtsust määrab noorema põlvkonna eriline koht ühiskonnas. Riikliku tuleviku elu, füüsilise ja moraalse tervise kaitsmise ülesanne, alaealiste ja noorte seaduslike õiguste ja huvide täielik sotsiaalne ja õiguslik kaitse on iga tsiviliseeritud riigi sisepoliitikas prioriteedid. Iga tavaline ühiskond vastab eriti valusalt alaealiste sotsiaalse grupi kuritegevuse tasemele.

Variatsioon ja mitmekesisus

Deviant ei tohiks pidada puhtalt negatiivseks nähtuseks. Nagu eespool mainitud, on kõrvalekalded nii negatiivsed kui ka positiivsed. Deviatsioon on mitmekesisuse allikas - sotsiaalse arengu alus (evolutsioon). Mitmekesisust seostatakse ka kõrvalekalletega, sest ühtsus - normiga. Tavaline kord ja kõrvalekalded on kaks sotsiaalse progressi lahutamatult seotud külge.

Kogu aeg üritas ühiskond vältida oma liikmete käitumise kõrvalekaldeid. Abstraktselt rääkides on põhimõtteliselt kõik kõrvalekalded ohus sotsiaalsele stabiilsusele: geenius ja hullus, kangelas ja reetmine. Kuid praktiliselt sotsiaalne kontroll on asümmeetriline: negatiivseid kõrvalekaldeid peetakse sagedamini hukka mõistma, positiivsed on heaks kiidetud. Inimkonna ajalugu näitab, et võitlus kõrvalekalletega muutub sageli võitlusesse mitmekesisusega - tunded, mõtted, tegevused.

Mitmekesisus kui sotsioloogiline kategooria tähendab sellist sotsiaalsete meetmete kogumit, mis ei jagune normide või kõrvalekallete kriteeriumide järgi kaheks vastandriks, vaid seda peetakse teatud kontinuumiks:

• ühes oma postidest pannakse kõige halvemad käitumisviisid: narkomaania, vandalism, kuritegevus, jumalateotused jne;

• teises postis asuvad kõige heakskiidetud kõrvalekalded: kangelaslikkus, eneseohverdus, geenius jne

Kui teeme statistilist arvutust, siis selgub, et tavaliselt arenevates ühiskondades ja tavalistes tingimustes on kõigil neil rühmadel umbes 10-15% kogu elanikkonnast ja 70% on "kindlad keskajad talupojad" - inimesed, kellel on ebaolulised kõrvalekalded.

New yorgi elanike küsitluses tunnistas 99% vastanutest, et nad on toime pannud ühe või mitu ebaseaduslikku tegevust, näiteks varastasid nad kauplust, petatasid maksuinspektorit või valvurit, rääkimata veel süütudest naljatest - töölt hilinemise, tänava ületamise või suitsetamise vales kohas.

Üks tähtsamaid seoseid kuritegevuse ja kuritegevuse olemasoluga normide ja patoloogia kategooriate, tagasilükkamise ja mitmekesisuse vahel oli prominentne prantsuse sotsioloog Emile Durkheimi. Tema, nagu W. Lombroso (1835-1909), pidas kuritegu loodusnähtuseks, kuid erinevalt temast ei pidanud ta mitte patoloogilist, vaid normaalset nähtust, mis on terve ühiskonna lahutamatu osa. Nagu A. Ketle, pööras E. Durkheim erilist tähelepanu sellisele kuritegevuse varale kui resistentsusele, sellele, et see eksisteerib kõigis kõigis ühiskondades, kuid oma järeldustes läks see palju kaugemale. Keegi ei meeldi valu ühesuguses vormis, nagu kirjutas E. Durkheim, kui kuritegu ühiskonnale, kuid valu on normaalse füsioloogia funktsioon.

Kuid kui nähtus on stabiilne ja konstantne, siis vastavalt struktuurifunktsionaalse analüüsi kontseptsioonile (üks asutajatest oli E. Durkheimi), peab ta täitma teatud sotsiaalse funktsiooni. E. Durkheimi sõnul on kuritegevuse funktsioon evolutsiooniline. Kuritegude olukord võib olla sotsiaalse arengu taseme näitajana. Areng on kõrvalekalle kehtestatud normidest ja eeskirjadest. Ühiskond peab andma vabaduse kõrvalekallete ilmnemiseks, kuid vabadus on jagamatu: see võimaldab nii positiivseid kui ka negatiivseid kõrvalekaldeid. Kui ühiskond ei anna sellist vabadust (totalitaarsed režiimid), siis kuritegevuse määr langeb, kuid areng ka aeglustab. Seetõttu on ebatavaline liiga kõrge kuritegevuse määr (anomie) ja liiga madal (stagnatsioon). Sellest vaatepunktist on arusaadav, miks kuritegevus sotsialistlikes riikides oli palju väiksem kui kapitalistlikes riikides. Demokraatia ja vabadus peavad maksma, sealhulgas kuritegevuse suurenemine.

Kuid kuritegevus ei ole mitte ainult ühiskonna arengu näitaja, vaid võib olla ka otsene evolutsiooniline tegur (see on E. Durkheimi kõige julge ja paradoksaalne järeldus). Tihtipeale on kuritegudeks (Sokratese kuritegu antiikaaslases, keskaegsete ketserite kuritegudest) otseselt ette valmistatud moraali- ja õigusnormide loomise alused. Kui me rakendame seda lähenemisviisi meie tegelikkusele, siis võime öelda, et kuna me ei olnud Socrates ja Giordano Bruno turupõhise psühholoogia kandjatena, vaid fartschiki, valuuta vahendajad ja "tsehoviki", ei tohiks olla üllatav, et noorte Vene kapitalismi nägu moonutab kurjategija kurjus.

Kuritegevus ja kõrvalekalle

Artiklis vaadeldakse süstemaatiliselt ja kriminoloogilisest seisukohast kuritegevuse ja kõrvalekaldumise mõisteid.

Inglise keeles, kuritegevuse, kuritegevuse tähistatakse sõna "kuritegu", ja mõiste "kuritegevus" - "kuritegevus" on lai tähendus. See on kuritegu, kuritegeliku käitumise tegu, üleastumine.

Kurjünnet nimetatakse "kurjategijaks", "kurjategijaks". Need on noored korduvad kurjategijad, "esmased süüdlased", kes on esimest korda süüdi mõistetud alaealiste kuritegevuse korral, politseikontaktidega noorukid, kuid vabastati ametliku hoiatusega ja "halva käitumisega" noorukid.
Siin tuleb silmas pidada kuritegevuse lähedust sellisele kontseptsioonile nagu kõrvalekalded. Kõrvalekaldumine (alates Deviatio l.) - inimkäitumise kõrvalekalle üldtunnustatud normidest. Kuid võrreldes kuritegevusega ei sisalda see mõiste seaduse tõsist rikkumist, mis hõlmab kriminaalkaristust. Ebatavalise käitumise iseloomulik tunnusjoon on kultuuriline relativism. Mõnede jaoks suitsetamine, joomine alkoholi - norm, teistele - kõrvalekalle.

Seega on kõrvalekalle ja kuritegevus ühiskonnas eksisteerivatest normidest kahe käitumise kõrvalekaldumise vorm. Esimene vorm on suhteline ja teine ​​on olulisem. Seepärast on need omavahel seotud. Kahjurite juuri tuleks paljudel juhtudel otsida eelnevates deviatsioonides.

Kriminoloogia puhul on alaealiste kuritegevuse probleemi uurimise valdkond palju kitsam kui sotsioloogilises teoorias. Kriminoloogia käsitleb kuritegevuse fenomeni, nagu see oli peale ühiskonna muude nähtuste. Sotsiaalteadused õpivad kurjategijaid käimasolevate sotsiaalsete protsesside raames. See võib olla näiteks selline protsess, mis on teatud psühholoogiline surve üksikisikule ühiskonna olulise edu saavutamiseks. Või kurjategija sotsiaalse eraldatuse protsess võib viia korduvrikkumiseni.

Ebajumal ja kurjategija;

Sotsialiseerumise aluseks on sotsiaalsete normide assimilatsioon. Nende normide järgimine määrab ühiskonna kultuurilise taseme. Kõrvalekaldumine sotsioloogias üldtunnustatud normidest on ebanormaalne käitumine. Laias tähenduses tähendab "hälve" mis tahes meetmeid või tegevusi, mis ei vasta: a) kirjutamata normidele; b) kirjalikele normidele. Kitsas tähenduses tähendab "kõrvalekalle" ainult esimest tüüpi mittevastavust ja teist tüüpi nimetatakse kuritegelikuks käitumiseks.

Sotsiaalsed normid on kahte tüüpi:

1) KIRJALIK - ametlikult kinnitatud põhiseaduses, kriminaalõiguses ja teistes seadustes, mille täitmist tagab riik.

2) UNWRITTEN - mitteformaalsed reeglid ja käitumisreeglid, mille järgimist ei tagata riigi õiguslikud aspektid.

Neid fikseeritakse ainult traditsioonide, tavade, etiketi, kommete järgi, st mõned konventsioonid või vaikimisi sõlmitud kokkulepped inimeste vahel, mis peetakse nõuetekohaseks, nõuetekohaseks ja sobivaks käitumiseks.

Ametlike normide rikkumist nimetatakse kuritegelikuks (kriminaalseks) käitumiseks ning mitteametlike normide rikkumist nimetatakse kõrvalekalduvaks käitumiseks. Kuidas nad üksteisest erinevad? Hävitavat ja kuritegeliku käitumist saab eristada järgmiselt. Esimene on suhteline ja teine ​​on absoluutne. See, et üks inimene või rühm on kõrvalekalle, teisele või teistele võib see olla harjumus; Kõrgem klass arvab oma käitumist kui normi ja teiste klasside esindajate käitumist, eriti madalamaid - kõrvalekalletena. Kõrvaltav käitumine on suhteline, sest see on seotud ainult selle grupi kultuuriliste normidega. Kuid kuritegelik käitumine on absoluutselt seotud riigi seadustega. Alamklasside esindajate tänavate röövimist võib nende seisukohast pidada tavapäraseks sissetulekuks või sotsiaalse õigluse kehtestamise viisiks. Kuid see ei ole kõrvalekalle, vaid kuritegu, kuna on olemas absoluutne norm - seaduslik seadus, mis kvalifitseerub röövimiseks kuriteoks.

Kuritegevus Varastamine, altkäemaks, röövimine või mõrv rikuvad riigi põhiõigusi, tagades üksikisiku õigused ja keda süüdistatakse. Kurjategijate üle kohut mõistetakse, neile karistatakse karistuse ja erinevate perioodide eest (sõltuvalt kuriteo raskusastmest), viitavad nad parandus- või raskele tööle, nad pannakse vanglasse või määravad kindlaks tingimusteta piirangute (õiguste osaline piiramine). See on äärmiselt laialt levinud nähtuste kategooria - alates piletita reisist kuni inimese surmamiseni. Kuriteod on muu hulgas pettused, pettused, valede dokumentide tootmine, altkäemaksud, tööstuspiirangud, vandalism, vargus, häkkimine, auto vargus, süütamine, prostitutsioon, hasartmängud ja muud ebaseaduslikud tegevused.

Deviance. Vastupidi, sellised toimingud nagu genitaalide paljastamine, seksuaalsuse tühjendamine või seksimine avalikes kohtades, väärtekst, valju või põnev vestlus, ei riku kriminaalõigust, vaid on vastuolus käitumisnormidega. Ainus viis karistada on haldusvastutus, trahvi tasumine, inimeste õigsuse hukkamõistmine või tagasilükkamine, läbikäijad. Kannatamatu käitumise vormid hõlmavad kriminaalkuritegu, alkoholismi, narkosõltuvust, prostitutsiooni, homoseksuaalsust, hasartmänge, vaimuhaigusi, enesetappu.

Kokkuvõte: sotsioloogias käsitletakse kõrvalekalduvat käitumist laiemas kategoorias kui mõiste "kuritegelik käitumine". Teiste sõnadega, esimene mõiste sisaldab teist mõistet kui selle koostisosa. Kõrvalekaldumine - reeglite mis tahes rikkumine ja kuritegevus - ainult tõsised, mille tulemuseks on kriminaalkaristused. Soolise võrdõiguslikkuse puhul on kohaldatavad nii laia kui ka kitsa tõlgendused. Deviraalse käitumise iseloomulik tunnusjoon on kultuuriline relativism, teisisõnu mis tahes sotsiaalsete normide relatiivsus. Mõnedes primitiivsetes hõimkondades peeti täna majanduslikel põhjustel (toidupuudus) või sotsiaalses järjekorras (lubades abielusid sugulaste vahel) isegi tavapäraselt kannibalismi, gerontotsiidi (vanurite tapmine), kapslis ja lapse tapmises (laste tapmine).

Kultuuriline relativism võib olla mitte ainult kahe erineva ühiskonna või ajastu, vaid ka ühe ühiskonna kahe või mitme suure ühiskonna grupi suhteline tunnusjoon. Sel juhul on vaja rääkida mitte kultuurist, vaid subkultuuridest. Selliste rühmade näideteks on erakonnad, valitsus, sotsiaalne klass või kiht, usklikud, noored, naised, pensionärid, rahvusvähemused. Seega on kiriku teenistuse mitteosalemine vallandamine uskliku olukorraga, kuid norm on mitte-uskuja seisukohast. Suursugune etikett nõudis ravi nime ja isa tähesuuruses ning esimese nurga all peeti lühinimetust ("Kolka" või "Nikitka") - alumiste kihtide ringluse normi.

Tänapäeva ühiskonnas peetakse neid käitumisharjumusi kõrvalekalduvaks. Sõjavägi on lubatud ja isegi premeeritav, kuid rahuajal karistatakse. Mõnes riigis (näiteks Hollandis) on prostitutsioon seaduslik (legaliseeritud) ja seda ei mõisteta hukka, samas kui teistes riikides peetakse seda ebaseaduslikuks ja kõrvalekalduvaiks. Sellest järeldub, et kõrvalekalde kriteeriumid on selle kultuuri suhtes ja neid ei saa vaadelda eraldi sellest. Lisaks on hälvete muutumise kriteeriumid aja jooksul isegi sama kultuuri sees. NSV Liidus, 1960.-1970. Aastail, võitlevad kooliõpetajad "pikka juustega" üliõpilastega, nähes sel moel "kodanliku eluviisi" jäljendamist ja moraalse korruptsiooni märke. 80-ndate aastate lõpuks muutus meie ühiskond ja pikad juuksed pöördusid kõrvalekaldumisest normiks.

Kokkuvõte: kõrvalekalle laiemas tähenduses on suhteline: a) ajalooline aeg, b) ühiskonna kultuur. Suhtlus sotsioloogias on saanud relativismi erilise nime.

Sotsioloogid on välja töötanud järgmised mudelid:

1. Kui normidega nõustumine põhjustab isiklikku kahju, karistab ühiskond vähemal määral või üldse mitte karistatakse kui kollektiivse kahju põhjustanud rikkumine.

Näide: mängude hoolikas käitlemine võib põhjustada tulekahju avalikus hoones ja tapab kümneid inimelusid. See on karistatud rohkem kui sama rikkumine erakodus.

2. Kui normist kõrvalekaldumine ohustab inimese elu, karistatakse seda rangemalt kui vara või avaliku korra kahjustamist.

Näiteks liiklusõnnetused ja liiklusõnnetused.

3. Kõrvaltav käitumine, mis põhjustab suurt materiaalset kahju, mis tegelikult ohustab inimeste elu või austust või ohustab riigi julgeolekut, läheb teise käitumise kategooriasse ja kvalifitseerub kuriteoks.

Näiteks on rüütlite kohtuprotsess emamaa jaoks.

4. Selts liigub rahulikumalt minimaalseid tagasilükkavaid kõrvalekaldeid, kuna neid peetakse juhuslikuks sündmuseks, mis võib juhtuda iga inimesega. Näited on toodud ülalpool.

5. Kõrvalekallete sotsiaalse sallivuse piirid on erinevas kultuuris või eri kultuuris erinevates olukordades erinevad.

Näited Isiku mõrvamist tänapäeva ühiskonnas peetakse kuriteoks ning primitiivselt peetakse seda jumalate ohvriks. Isiku ründamine ja tapmine kaasaegses ühiskonnas on kuritegu. Kuid kurjategija kaitset, mis põhjustas ründaja surma, peetakse kangelaslikuks. Rahvase rahvaste tapmise ajal on rangelt karistatud, kuid võõraste tapmine, keda peetakse vaenlaseks või sissetungijaks sõja ajal, austab ja annab kuulsust.

Kõrvaltav ja kuritegelik käitumine

Sotsialiseerumise aluseks on sotsiaalsete normide assimilatsioon. Nende normide järgimine määrab ühiskonna kultuurilise taseme. Kõrvalekaldumine sotsioloogias üldtunnustatud normidest on ebanormaalne käitumine.

Laias tähenduses tähendab "kõrvalekalle" mis tahes toiminguid või tegevusi, mis ei vasta:

a) kirjutamata normid

b) kirjalikud eeskirjad. Kitsas tähenduses tähendab "kõrvalekalle" ainult esimest j-st.

vastuolu tüüp ja teine ​​tüüp nimetati kuritegelikuks käitumiseks. Nagu teate, on sotsiaalsed normid kahte tüüpi:

1) kirjalik - ametlikult fikseeritud põhiseaduses, kriminaalõiguses ja muudes seadustes, mille täitmist tagab riik

2) kirjutamata - mitteformaalsed normid ja käitumisreeglid, mille järgimist ei tagata riigi õiguslikud aspektid. Need on fikseeritud ainult traditsioonide, tavade, etiketi, kommetega, st mõnede konventsioonide või vaikimisi sõlmitavate kokkulepetega inimeste kohta, mis peetakse õigeks, korrektseks ja sobivaks käitumiseks.

Ametlike normide rikkumist nimetatakse kuritegelikuks (kriminaalseks) käitumiseks ning mitteametlike normide rikkumist nimetatakse kõrvalekalduvaks käitumiseks.

Kuidas nad üksteisest erinevad?

Hävitavat ja kuritegeliku käitumist saab eristada järgmiselt. Esimene on suhteline ja teine ​​on absoluutne. Mis kõrvalekaldumine ühele inimesele või rühmale võib olla teise või teiste jaoks harjumus. Kõrgem klass arvab oma käitumist kui normi ja teiste klasside esindajate käitumist, eriti madalamaid - kõrvalekalletena. Kõrvaltav käitumine on suhteline, sest see on seotud ainult selle grupi kultuuriliste normidega. Kuid sotsiaalsete madalamate klasside esindajate puhul võib kuritegelik käitumine täiesti röövimisseaduste suhtes pidada tavapärase sissetuleku või sotsiaalse õigluse kehtestamise viisiks. Kuid see ei ole kõrvalekalle, vaid kuritegu, kuna on olemas absoluutne norm - seaduslik seadus, mis kvalifitseerub röövimiseks kuriteoks.

Teave "Venemaal 1994. aastal teatas LKA andmetel 6000 organiseeritud kuritegelikku rühmitust kogu Venemaal ja 30 muudes riikides. Üksnes Moskvas on rohkem kui 1000 tiine ja intiimteenuseid pakkuvad ettevõtted. Elite- ja tänavaprostitutsioonis on 70% mitte-muskoviididest.

Kuritegevus: vargus, altkäemaks, röövimine või mõrv rikuvad riigi põhiõigusi, mis tagavad üksikisiku õigused ja kriminaalmenetluses süüdistused. Kurjategijate üle kohut mõistetakse, neile karistatakse karistuse ja erinevate perioodide eest (sõltuvalt kuriteo raskusastmest), viitavad nad parandus- või raskele tööle, nad pannakse vanglasse või määravad kindlaks tingimusteta piirangute (õiguste osaline piiramine). See on äärmiselt laialt levinud nähtuste kategooria - alates piletita reisist kuni inimese surmamiseni.

Kuriteod on muu hulgas pettused, pettused, valede dokumentide tootmine, altkäemaksud, tööstuspiirangud, vandalism, vargus, häkkimine, auto vargus, süütamine, prostitutsioon, hasartmängud ja muud ebaseaduslikud tegevused.

Deviantnosg. Seevastu ei riku kriminaalõigust, vaid on vastuolus käitumisnormidega, näiteks sellised tegevused nagu genitaalide paljastamine, seksuaalsuse tühjendamine või seksimine avalikes kohtades, ebameeldiv keel, valju vestlus. Ainus viis karistada on haldusvastutus, trahvi tasumine, inimeste õigsuse hukkamõistmine või tagasilükkamine, läbikäijad.

Kannatamatu käitumise vormid hõlmavad kriminaalkuritegu, alkoholismi, narkosõltuvust, prostitutsiooni, homoseksuaalsust, hasartmänge, vaimuhaigusi, enesetappu.

Abi

Enesetappude määr on umbes 3 korda suurem kui tapmise määr. Suitsiidide määr arvutatakse 100 000 elaniku kohta. 1987. aastal oli NSV Liidus 19, Saksamaa Liitvabariigis 21, Prantsusmaal 22 ja Ameerika Ühendriikides 12.

Meeste enesetappude määr on 3 korda kõrgem kui naiste seas ja aktiivses vanuses (25-39 aastat) - isegi 6 korda (Sotsiol., Issled., 1990, № 4, lk 75).

Kokkuvõtteks: sotsioloogias käsitletakse kõrvalekalduvat käitumist laiemas kategoorias kui kuritegelik käitumine. Teisisõnu, esimene hõlmab ka teist. Kõrvalekaldumine - reeglite mis tahes rikkumine ja kurjategija - ainult tõsine, mis hõlmab kriminaalkaristust. Soolise võrdõiguslikkuse puhul on kohaldatavad nii laia kui ka kitsa tõlgendused.

Ebatavalise käitumise iseloomulik tunnusjoon on kultuuriline relativism. Teisisõnu, mis tahes sotsiaalsete normide suhtelisus.

Selgitav näide

Psühhiaatri sõnul oli 1995. aasta suvel toimunud Moskva metrooauto vanim naine. Peal on mootorrattaga kiiver, millel on langetatud kilp. Kätes - miilitsa säärised. Enne istumist paneb ta parda istmele.

Kas ta on normaalne või ebanormaalne? Psühhiaatri sõnul on ta täiesti normaalne inimene. Ebatavaline me oleme teiega. Naine paneb psühhotroopse kaitse teiste poolt kiirgunud agressiooni eest. Alternatiivses meditsiinis on see üsna tavaline.

Seega on sotsiaalsed normid suhteline asi, aga ka kõrvalekalle kummast, st kõrvalekaldest. Mõnede normide puhul saab teiste jaoks kõrvalekalle. Kultuuris on kõik suhteline. Kõik sõltub vaatenurgast. Metroos reisijate jaoks on naine, kes sisenes, kõrvalekalle, psühhiaatri jaoks on ta norm. Kuid psühhiaatri arvamus ei ole lõplik tõde. Keegi tema otsusest tundub skisofreeniline.

Siin on veel üks olukord. Patsient vaatab arsti juurde:

"Arst, mis on esimene hullumeelse isiku sümptom?"

- Kui ta peab ennast täiesti normaalseks.

Mõnedes primitiivsetes hõimkondades peeti täna majanduslikel põhjustel (toidupuudus) või sotsiaalses järjekorras (lubades abielusid sugulaste vahel) isegi tavapäraselt kannibalismi, gerontotsiidi (vanurite tapmine), kapslis ja lapse tapmises (laste tapmine).

Kultuuriline relativism võib olla mitte ainult kahe erineva ühiskonna või ajastu, vaid ka ühe ühiskonna kahe või mitme suure ühiskonna grupi suhteline tunnusjoon. Sel juhul on vaja rääkida mitte kultuurist, vaid subkultuuridest. Selliste rühmade näideteks on erakonnad, valitsus, sotsiaalne klass või kiht, usklikud, noored, naised, pensionärid, rahvusvähemused. Seega on kiriku teenistuse mitteosalemine vallandamine uskliku vaatepunktist, kuid norm on mitte-uskuja seisukohast. Suursugune etikett nõudis ravi nime ja isa tähesuuruses ning esimese nurga all peeti lühinimetust ("Kolka" või "Nikitka") - alumiste kihtide ringluse normi.

Tänapäeva ühiskonnas peetakse neid käitumisharjumusi kõrvalekalduvaks. Sõjavägi on lubatud ja isegi premeeritav, kuid rahuajal karistatakse. Pariisis on prostitutsioon seaduslik (legaliseeritud) ja seda ei mõisteta hukka, samas kui teistes riikides peetakse seda ebaseaduslikuks ja kõrvalekalduvaiks. Sellest järeldub, et kõrvalekalde kriteeriumid on selle kultuuri suhtes ja neid ei saa vaadelda eraldi sellest.

Lisaks on hälvete muutumise kriteeriumid aja jooksul isegi sama kultuuri sees.

NSV Liidus, 1960.-1970. Aastail, võitlevad kooliõpetajad "pikka juustega" üliõpilastega, nähes sel moel "kodanliku eluviisi" jäljendamist ja moraalse korruptsiooni märke. 80-ndate aastate lõpuks muutus meie ühiskond ja pikad juuksed pöördusid kõrvalekaldumisest normiks.

Me järeldame, et kõrvalekalle laiemas mõttes on suhteline: a) ajalooline aeg, b) ühiskonna kultuur. Suhtlus sotsioloogias on saanud relativismi erilise nime.

Sotsioloogid on välja töötanud järgmised mudelid: 1. Kui normidega nõustumine põhjustab isiklikku kahju, karistab ühiskond vähemal määral või üldse karistatakse kui kollektiivse kahju põhjustanud rikkumine.

Näide. Kohtade ettevaatlik käitlemine võib põhjustada tulekahju avalikku hoones ja tapab kümneid inimesi. See on karistatud rohkem kui sama rikkumine erakodus.

2. Kui normist kõrvalekaldumine ohustab inimese elu, karistatakse seda rangemalt kui vara või avaliku korra kahjustamist.

Näiteks liiklusõnnetused ja liiklusõnnetused.

3. Kõrvaltav käitumine, mis põhjustab suurt materiaalset kahju, mis tegelikult ohustab inimeste elu või austust või ohustab riigi julgeolekut, läheb teise käitumise kategooriasse ja kvalifitseerub kuriteoks.

Näiteks on rüütlite kohtuprotsess emamaa jaoks.

4. Selts liigub rahulikumalt minimaalseid tagasilükkavaid kõrvalekaldeid, kuna neid peetakse juhuslikuks sündmuseks, mis võib juhtuda iga inimesega. Näited on toodud ülalpool.

5. Kõrvalekallete sotsiaalse sallivuse piirid on erinevas kultuuris või eri kultuuris erinevates olukordades erinevad.

Näited Isiku mõrvamist tänapäeva ühiskonnas peetakse kuriteoks ning primitiivselt peetakse seda jumalate ohvriks. Isiku ründamine ja tapmine kaasaegses ühiskonnas on kuritegu. Kuid kurjategija kaitset, mis põhjustas ründaja surma, peetakse kangelaslikuks. Rahvase rahvaste tapmise ajal on rangelt karistatud, kuid võõraste tapmine, keda peetakse vaenlaseks või sissetungijaks sõja ajal, austab ja annab kuulsust.

Variatsioon ja mitmekesisus

Hirmud kõrvalekalletega sageli taanduvad võitlusesse erinevate tunde, mõtteid, tegevustesse.

Mitmekesisus kui sotsioloogiline kategooria eeldab selliseid sotsiaalseid tegevusi, mida ei jagata normide ja kõrvalekallete kriteeriumidena kahte vastandlikku rühma, vaid vaadeldakse samas kontekstis.

Teisisõnu eeldab mitmekesisus, et inimtegevuse hindamisel on peamine asi kultuuriline relativism, mitte absoluutne eetiline norm või ideoloogilised nõuded.

Nagu ajalugu näitab, on võitlus mitmekesisusega ebaõnnestunud: mõne aja pärast taanduvad kõrvalekalded ja veelgi eredamalt.

1980-ndate aastate lõpus nihutas Nõukogude noorte Lääne käitumismudelid nii ausalt, et riik ei suutnud seda võidelda. Sotsiaalsete ja ideoloogiliste tabude tõstmine on rikastanud ühiskondlikku elu koos loovuse ja mitmekesisusega.

Alati on ühiskond üritanud suruda inimkäitumise soovimatuid vorme. Nad omistavad peaaegu võrdselt geeniuste ja kurjategijate käitumist, väga laiskad ja liiga töölised, kerjused ja rikkad. Põhjus: teravad kõrvalekalded keskmisest normist nii positiivses kui ka negatiivses osas ähvardasid ühiskonna stabiilsust, mida hinnati alati ennekõike.

Enamikus ühiskondades on kõrvalekalduva käitumise kontroll asümmeetriline: halvad suundumused on hukka mõistetud, ja need on heaks kiidetud. Sõltuvalt sellest, kas kõrvalekalle on positiivne või negatiivne, võivad kõik kõrvalekalded kujutada teatud pidevaks.

Ühe selle pooluste seas on rühm kõige tõrjutumatumat käitumist: revolutsionäärid, terroristid, mitte-patrioodid, poliitilised väljarändajad, reetur, ateistid, kurjategijad, vandalid, küünikud, trampid, düstroofiad.

Teisel äärmusel on olemas kõige heakskiidetud kõrvalekallete rühm: rahvuslikud kangelased, silmapaistvad kunstnikud, sportlased, teadlased, kirjanikud, kunstnikud ja poliitilised liidrid, misjonärid, peamiselt töötajad, väga terved ja ilusad inimesed.

Kui teeme statistilist arvutust, siis selgub, et tavaliselt arenevates ühiskondades ja normaalsetes tingimustes on igaühel neist rühmadest umbes 10-15% kogu elanikkonnast. Vastupidi, 70% elanikkonnast koosneb "karmidest keskmistest talupoegadest" - inimestelt, kellel on ebaolulised kõrvalekalded.

Kuigi suur osa inimesi, olulisel määral ajast, käib kooskõlas seadustega, ei saa neid lugeda täiesti seaduskuulekateks, see tähendab sotsiaalsetele konformistidele.

New yorgi elanike uurimisel tunnistas 99% vastajatest, et nad on toime pannud ühe või mitu ebaseaduslikku tegevust, näiteks salajas kaupluses varastatud, petnud maksuinspektorit või valvurit, rääkimata rohkem süütuid hukkunuid - hilinenud tööl, tänava ületamisel või suitsetamine vales kohas. Konkreetses ühiskonnas on väga keeruline täieliku pildi kõrvalekalduvast käitumisest koostada, kuna politsei statistikal on väike osa vahejuhtumitest.

Kummalised faktid

Cincinnati politsei teeb seda nüüd. Kui nad on kõnele kutsunud, tulevad nad maja, kus abikaasad juuksed üksteist tõmbavad, pöörates vähe tähelepanu väsitavatele omanikele, kõigepealt minna külmkappi ja hakata rahulikult imama kõiki kõige maitsvamaid.

Politsei psühholoog Robert Ramon ütles politsei psühholoog Robert Ramon, et näha, kuidas tellimuse eestkostjad täidavad oma suhte hõrgutistega, harrastajad reeglina kõlavad. - Ja siis hakkavad nad naerma. Huumor on parim viis kustutada mis tahes, isegi kuumimat vestlust (Around the World, 1990, №4).

NSV Liidus asus NSVL siseministeeriumi meditsiini- ja tööinseneriamet (LTP). Režiim ja elutingimused olid sobivad (80ndate lõpus riigis oli üle 200). Enamik neist sarnanes vanglaga kolmekordse tara, okastraadiga, häirega. Territooriumi ümbrused - valvurid ja prožektorid. Sugulaste kuupäeval ilmusid need, keda seal peeti, lühemalt kärbitud, töörõivastega, rinnale sildiga. Kuigi kohtlemine oli kohustuslik, isegi mitte see, kuid kinnipidamise erikord oli halduse esikohal.

Kibblid, alandavad otsingud, süüteod - karistused. (Twinkle, 1988, nr 28.)

Noorte kõrvalekalle

Linn, kus kuritegusid sagedamini esineb, nimetatakse sagedamini kriminogeensemaks ning elanikkonna kategooriad, mis tõenäolisemalt võtavad kuritegusid või kuritegusid, on ohus.

Need hõlmavad eelkõige noori.

Noorukitel on eriti sageli kõrvalekalduv käitumine. Neid esineb sagedamini kui teistes vanuserühmades. Põhjustab sotsiaalset ebaküpsust ja moodustuva organismi füsioloogilisi tunnuseid. Nad avaldavad soovi kogeda ärevust, uudishimu, võimet ennustada nende tegevuse tagajärgi, liialdatud soovi olla iseseisvad. Teismeline ei täida sageli nõudeid, mida ühiskond talle paneb, kuid ei ole valmis täitma teatavaid sotsiaalseid rolle sellises ulatuses, nagu teisedki temast oodata. Omakorda usub ta, et ta ei saa ühiskonnalt seda, mida tal on õigus oodata. Vastuolu noorte bioloogilise ja ühiskondliku ebaküpsuse ning teiselt poolt ühiskonna nõudmiste vahel on tõeline kõrvalekalle.

ÜRO sõnul osaleb igasuguses ebaseaduslikus tegevuses ligikaudu 30% kõigist noortest ja 5% neist on toime pandud tõsised õigusrikkumised.

Häiringu- ja kuritegevuse tendents on ebakõlade seos bioloogilise ja sotsiaalse küpsuse taseme vahel, noorukite endi nõudmiste ja ühiskonna nõudmiste vahel. Tänu areneva organismi füsioloogilistele iseärasustele eristub teismeline aktiivsuse suurenemine, kuid tänu sotsiaalsele küpsusele ei ole ta reeglina veel isekontrolliks valmis. Ta ei tea, kuidas ennustada kõiki tema tegude tagajärgi, valesti mõistab üksikisiku vabadust ja sõltumatust.

Sotsioloogid on välja töötanud suundumuse: inimene õpib rohkem deviantliku käitumise mudeleid, seda sagedamini nendega seisavad ja nooremad.

Noorte sotsiaalsete normide rikkumine võib olla tõsine ja kergemeelne, teadlik ja teadvuseta. Kõik tõsised rikkumised, olgu nad teadlikud või mitte, kuuluvad kuritegude käitumise kategooriasse.

• Alkoholism on tüüpiline deviantne käitumine. Alkohol on mitte ainult haige inimene, vaid ka kõrvalekaldel, ei suuda ta sotsiaalset rolli nõuetekohaselt täita.

• Narkomaan on kuritegu, sest uimastite kasutamine on seadusega kvalifitseeritud kuriteoks.

• Enesetapp, see tähendab, et elu on vaba ja teadlikult lõpetatud, on kõrvalekalle. Kuid teise isiku tapmine on kuritegu.

Me järeldame, et kõrvalekalded ja kuritegevus on kahest tavapärasest käitumisest kõrvalekaldumise viis. Esimene vorm on suhteline ja tähtsusetu, teine ​​on absoluutne ja märkimisväärne. Deviantti ei tohiks segi ajada mitmekesisusega. Kõige ohtlikum ja paindlikum grupp on kõrvalekalle noorusest.

Tähtsamad võtmesõnad:

avalik arvamus on ohus

arvamusliidrid

teismelise hälbe mitmekesisus

deviantne kultuuriline relativism

1. Kravchenko A. I. Sissejuhatus sotsioloogiasse. - M., 1994.

2. Käsita A. A. Sotsiaalsed väärtused ja normid. - Kiiev, 1976.

3. Shibutani T. Sotsiaalne psühholoogia. - M., 1969.

4. Smelser N. Sotsioloogia. - M., 1994.

5. Durkheim E. Norm ja kõrvalekalded // Piirid. - №2. 1992